石嘴山煤矿自一九五六年初成立筹建处开始，至今风风雨雨走过五十四个春秋了。我在石嘴山煤矿半个多世纪，对这片热土有情有爱，往事悠悠，心里经常荡起一波又一波。开发煤矿离不开了解本地地理历史，“以史为镜而知兴衰”对昔日的石嘴山一知半解，不怕见笑将所知的片肢鳞爪写出对进一步了解发展石嘴山亦会有益处；而今换了人间，斯是石嘴山煤矿从筹建建设发展的见证者，今就亲身经历所知所见回忆追述之。虽然想尽其所能，仍可能掛一漏万，纰缪之处诚祈知情者斧正。
昔 日 的 石 嘴 山
一、 地理位之险要兵家必争之地
石嘴山是宁夏北大门，它东临滔滔黄河，鄂尔多斯草原，西依巍巍贺兰山，南连享有盛名的八百里银川平原。包兰铁路、公路纵贯石嘴山，并居华北钢铁城包头，西北重镇兰州中间。石嘴山沿黄河，贺兰山险关隘口多处。贺兰山“正义关”在石嘴山西十八公里处，古今都曾屯兵扎营驻军。宋、元、明、清时有战争发生，故有无岁不扰之地之称。相传岳飞北征所写的满江红词“驾长车踏破贺兰山阙”就是指贺兰山正义关。正义关沟口左侧有标高1466米山头上长宽约六米，高约五米石砌墙壁中间填土高台一座，相传是穆桂英点将台。沟口处有烽火台一座与其遥相呼应，南可观察平罗，北可观察乌拉山地区，东可瞭望黄河，西通内蒙古阿拉善左旗。峡谷险峻并有山泉长流水。上个世纪七十年代仍有解放军8475部队驻守。明朝地方志称：正义关失守，平罗孤立，失平罗无宁夏固（原）平（凉）危也……西夏光定七年十二月（1217年）成吉思汗派兵从内蒙出第四次攻打宁夏就是从石嘴山踏冰过河直逼中兴府。有记载康熙皇帝亲征葛尔丹时经过石嘴山。一九二六年冯玉祥将军五原（包头西）誓师北伐驻过石嘴山，察看地形，布防御阵地防追兵追击。并对地方政要，绅士讲话，说明石嘴山的重要性。石嘴山矿产、畜牧业丰富大有发展前途……抗日战争时期石嘴山是傅作义部队后勤补给区驻地。上个世纪七十年代初期中央军委秘书长粟裕大将到石嘴山视察“备战备荒为人民，准备打仗”的方针时，亲自查看石嘴山地形地貌。要求石嘴山市委抽调人员编写石嘴山地区“兵要地志”。并布置石嘴山地区三大防御工程：正义关沟口、火车站北落石滩，石嘴山黄河东岸无名高地，三处工程由石嘴山矿务局掘进队和解放军八四七五部队施工，工程结构都是钢筋混凝土。
石嘴山镇境内有长城。这道长城俗称红果子长城。西起贺兰山扁沟，越包兰铁路、石大公路，经马家湾至尾闸乡，抵黄河西岸。这段长城小东湾以东因修沟渠、建村庄、垦良田、修公路、筑铁路原因，已荡然无存了。小东湾以西至红果子段依然存在。
二、 石嘴山的文化古迹
考古学家在石嘴山西河桥（距区中心三公里）发掘出犀牛群化石，证明这里曾是海洋湖泊沼泽地。繁茂的森林草地是动物的乐园，也是成煤的重要依据。在石嘴山五层煤顶板发现海螺化石标本，在距区中心以北12公里沙金村遗址发现蛤蜊壳标本。
石嘴山河东岸山坡岩石上曾有牛、羊、马蹄等动物岩画（因打料石、采磁土、修公路全破坏了）。它应是内蒙乌海市海南区火烧沟岩画区（重点保护区）的延续。这证明五千年前后古人类在这里居住狩猎繁衍生息。
白虎洞（白龙洞）：在石嘴山西南十公里处，贺兰山山腰上有一处千万年山洪冲刷出的山洞，人们称白虎洞。民间传说很多，说白虎洞白虎能呼风唤雨造福百姓，也有说是危害百姓的。清朝道光年间平罗知县（石嘴山是平罗县辖区）蒋廷禄有诗句云：
天然隧洞此中开，云锦谁家幅幅裁？
我已无心云出岫，何年彭泽赋归来！
又清道光年间平罗知县张梯曾写道：
一片行云别楚台，又经西塞入山隈。
詰朝如沛桑田雨，今看从龙出洞来。
山川一带放新晴，润物功能顷刻成。
愧我不同出云岫，遍施霖雨为苍生。
虎在何处？龙在何处，从古至今谁也没见过，同朝平罗知县郭鸿熙有诗句道：
虎迹已随荒草没，岭头犹见白云飞。
山灵着意留云谁，末许云外意不归。
这位知县比较客观地讲出了并没有什么呼风唤雨的白虎、白龙，那是大河大川水气蒸腾东风吹向贺兰山遇冷空气变成雷雨自然现象。
世外小桃源：贺兰山“正义关”沟里，秀丽风景处处有。据沟口十里山隈里有一处称“葡萄泉”子，附近有三五户人家，桃柳成林，青草藜藜，有田园数十亩种谷黍饲鸡犬牛羊，房舍数间，舍后有山如刀削，壁下有洞穴，穴中无数泉眼如同葡萄串似冒水，水质甘冽，人畜饮用浇灌林田，余者流入峡谷。峡谷中奇石、怪石经年风吹雨淋，洪水冲滚甚是奇观。一九九六年晚春正值桃红柳绿之际携子女游玩之，见此情景真是祖国江山处处留胜迹，有志而发几句顺口溜：
山隈之间山川秀；
春满山间花满山。
风吹山花满谷香；
农舍炊烟直上天。
山岫之中湧甘洌；
二泉①不及葡萄泉。
注：① 二泉，指无锡天下第二泉。
三、 黄河上飘荡的文化
黄河自三江源穿峡谷、青林，两岸连城乡、过青铜峡出山，湍急奔流缓缓地进入银川——包头千里黄金水道。在古代到解放初交通不发达时代，万里黄河特别是银川至包头千里黄金水道最为繁忙。石嘴山黄河运输也可称得上是西北连接华北的一条黄河上的丝绸之路。春、夏、秋季黄河上白帆点点，水鸟串飞，橹声阵阵，纤夫号子声此起彼伏。夜间船中灯火闪闪，船歌小调不绝于耳。黄河两岸绿荫葱葱，麦浪滚滚，稻花儿香。贺兰山上白云悠悠，真是大河上下山川秀，黄河两岸是家乡。清朝平罗知县蒋廷禄从内蒙三盛公回平罗时有诗云：
叶叶枫帆塞上行，黄河渡口认归程。
分明春水江南思，无际咿呀一橹声。
船歌是纤夫行船艰难困苦寂寞时用一些乡间小调解苦闷生活时唱的。列举一首：“清明佳节三月三，黄河飘来一只船。船外有水，船里干。船里坐着小金莲，小金莲赛貂蝉，弯弯眉毛白净脸，小哥划船渡金莲，送回金莲把婚完….
四、 石嘴山的寺庙
石嘴山寺庙之多是我所曾经居住过的城镇所没有的。佛教、道教、儒教、伊斯兰教、天主教等都有。这说明石嘴山曾经有过社会安定，百业兴旺，人民生活安定，官府绅商，善男信女，乐善好施者募化捐助大兴土木修建，年长日久而建成的。曾经香火兴盛，庙会频繁，河东、河西草原牧区，乡镇男女老少借以前来烧香拜佛，诵经还愿了却心思，以求安慰，当然也有借庙会男欢女笑娱乐散心之情。寺庙建筑形式，结构艺术也各有特点，都为东方建筑风格，雕梁画栋，壁画精巧。
银善寺（大佛寺），是石嘴山最大的寺庙。现在位置在石嘴山西河桥西500米处。原位置在石嘴山建行西。建于明万历年间，供奉释迦牟尼佛祖。教义是普渡众生，人人平等为主旨，是人们向往的。香火极其兴盛，一度百废。一九九五年重建，规模可观，三层大殿，大雄宝殿，二零零五年建成使用，其余在建。
药王庙，供奉的是中国十大医祖之一的孙思邈。他既是神医又是中药科目分类编著者。宁夏中草药著名，石嘴山既是中草药市场又是集散地。过去人们缺医少药都祈求神医保健康。每年四月初八的庙会香火十分兴旺。一九五六年石嘴山煤矿筹建处，先遣人员办公、吃、住在药王庙
一九五六年拍照的药王庙照片
老君庙，供奉的是太上老君道教始祖。传说孙悟空上天偷他的仙丹，捉拿悟空时把炼丹炉蹬倒，把炭撒到人间变成煤炭。所以在过去旧社会有煤矿的地方，都修建老君庙。石嘴山过去是煤炭开采兴旺的地方，是少不了老君庙的。过去煤窑工人下井之前都要先给老君庙太上老君叩头烧香祈求保佑平安。
关帝庙，供奉的是关云长（关公）。刘备、关云长、张飞桃园三结义，不求同日生，但求同日死，关公辅佐刘备取三分天下立下不朽功勋。过去有句话“在家靠父母，在外靠朋友”，关公是忠义的化身。石嘴山这块江湖之地有关帝庙是必然的了。
牛王庙，是藏传佛教寺庙，俗称和尚庙驻庙者是喇嘛。这是因为石嘴山北、东、西都接内蒙，蒙族天天往来不断，故必在石嘴山修喇嘛庙。
值得一提的是石嘴山渡口对面山头上曾有一座约30米高的高大壮观的白塔，是蒙族的传统建筑。
龙王庙，供奉的是东海的龙王。在交通不发达的过去，黄河运输是西北工商业、民生的命脉。河运与天时地利关系很大，风险也很大，那时只能祈求能呼风唤雨的龙王爷保佑了。
山神庙，供奉的是管理森林、草原、山中百兽之神。每年秋季在贺兰山，西山坡山上举行活动，多是黄河两岸蒙族牧民参加活动。
风神洞，供奉风伯神（风神）。风神洞，基础由土台构成，台上有殿堂蔚为壮观。殿堂正坐风神，壁画精巧，山水精灵活灵活现。想必是石嘴山风沙大而多，雨水少，求助风神多兴雨，少兴风而修吧。风神洞处在石嘴山镇偏南（现在供电局位置）。风水先生认为此地脉有吉祥兴旺气势。风水好，又因风神，风水谐音，后来人们称为风水洞了。
文昌阁，是供奉主宰功名禄位之神——文昌星庙宇。为文化教育，追求功名禄位者祈拜圣地。
石嘴山中街清真大寺，是穆斯林叩拜真主之处。清真寺的建立与社会环境的变迁，交通、工商业的发展有很大的关系。擅长经商的穆斯林较多的地方，清真寺都是宏伟壮观的。石嘴山清真大寺建于光绪年间，是银北地区一座绮丽壮观的清真大寺。一度百废，一九八四年重建。
除上述寺庙之外还有土地庙、天主教会等不一一而足了。
寺庙的原址：
银善寺（大佛寺）：建于明朝万历年间，在石嘴山建行西，矿务局运输公司大楼对面。
药王庙：原石嘴山矿务局电厂西侧。
财神庙：原石嘴山邮电局北侧。
老君庙：建于清康熙年间，在石嘴山黑陶瓷厂西侧。
关帝庙：建于清康熙年间，在红土梁一矿301住宅南侧。
山神庙：建于清康熙年间，在石嘴山正西贺兰山，大山头之上。
河神庙：建于明朝万历年间，在石嘴山老渡口西北侧。
风神洞：在石嘴山供电局与矿务局医院之间。
文昌庙：在石嘴山人民商场东北侧。
牛王庙：在原石嘴山区政府礼堂处。
石嘴山清真大寺：建于清光绪三十四年，位于石嘴山中街。
以上的庙宇在石嘴山建设中和文化大革命中被毁，无一幸免。（未完待续）
作者：宁夏回族自治区第六届政协常委，原石嘴山矿务局党委书记。
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